Tetování se třemi opicemi, které si zakrývají oči, uši a ústa, znázorňuje staré rčení, dnes známé především jako „nevidím, neslyším, nemluvím“. Obraz pochází ze sochy ze 17. století u svatyně Tóšógú v japonském Nikkó a japonská jména opic — Mizaru, Kikazaru a Iwazaru — skrývají slovní hříčku, která vysvětluje, proč se tato myšlenka začala znázorňovat právě opicemi. Nejčastější nejasnosti kolem tohoto motivu se týkají případné čtvrté opice a toho, že lze jeho poselství vykládat dvěma téměř protikladnými způsoby. Níže je postupně objasníme, než se dostaneme k praktické části o kompozici a umístění.
- Původní socha zobrazuje tři opice, nikoli čtyři, a nachází se na stáji posvátných koní u svatyně Tóšógú v Nikkó.
- Jména Mizaru, Kikazaru a Iwazaru vycházejí z japonské slovní hříčky, nejde o doslovný překlad rčení „nevidím, neslyším, nemluvím“.
- Čtvrtá opice, Shizaru, představuje část „nepáchám zlo“ ze staršího a úplnějšího rčení, zdroje se ale neshodují na tom, proč na soše v Nikkó chybí.
- Rčení lze chápat buď jako osobní disciplínu, nebo — v západním pojetí — jako kritiku někoho, kdo problém záměrně přehlíží.
Odkud pochází obraz tří opic
Socha, která tento motiv proslavila, se nachází na stáji posvátných koní (Shinkyūsha) u svatyně Tóšógú v Nikkó a pochází ze 17. století; jde o druhý z osmi vyřezávaných panelů (zdroj: Tři moudré opice – Wikipedie). Opice se objevují právě na stáji, protože ve východoasijské tradici byly považovány za ochránkyně koní před nemocemi a neštěstím (zdroj: Svatyně Nikkó Tóšógú – Tabiiro). Filozofie, která stojí za tímto gestem, je však starší než samotná socha: její kořeny pravděpodobně sahají k rčení z Konfuciových Hovorů, které se do Japonska dostalo prostřednictvím učení čínského buddhismu Tendai v období Nara. Socha se tradičně připisuje řezbáři Hidari Jingoróovi, ale díla spojovaná s tímto jménem pokrývají téměř tři století — což naznačuje, že jméno sloužilo spíše jako společný podpis několika elitních řezbářů než jako totožnost jediné osoby (zdroj: Tři moudré opice ze svatyně Tóšógú – Tourist Japan).
Co znamenají Mizaru, Kikazaru a Iwazaru a jakou slovní hříčku jejich jména skrývají
Tři gesta mají přímý význam: Mizaru si zakrývá oči a nevidí zlo, Kikazaru si zakrývá uši a neslyší zlo a Iwazaru si zakrývá ústa a nemluví o zlu (zdroj: Tři moudré opice z Nikkó – Nippon.com). Jejich jména ale nejsou překladem těchto gest, nýbrž výsledkem slovní hříčky: záporná přípona „-zaru“ (která znamená „ne“) zní stejně jako znělá podoba slova „saru“ (猿, opice), která se používá ve složených slovech. Výraz mizaru-kikazaru-iwazaru tak přirozeně získal podobu opic, protože se tyto dva zvuky shodovaly, nikoli proto, že by opice původně jakkoli souvisely s myšlenkou „nevidět, neslyšet, nemluvit“.
Proč právě tato tři gesta, a ne jiná
Panel se třemi opicemi je součástí příběhu v osmi vyřezávaných výjevech v Tóšógú, které sledují jednotlivé etapy lidského života. Tento panel představuje dětství — věk, kdy je člověk nejzvídavější a nejvíce vystavený vlivům, a proto se před nimi potřebuje nejvíc chránit (zdroj: Svatyně Nikkó Tóšógú – Tabiiro). To vysvětluje, proč si toto ponaučení vybírá právě tři smysly, kterými se k nám dostávají okolní vlivy: co vidíme, co slyšíme a co se rozhodneme předávat dál.
Čtvrtá opice a nejčastější nejasnosti
Konfuciánské rčení, z něhož obraz vychází, má v úplné podobě čtyři části, nikoli tři — čtvrtá zní přibližně „nedělej nic, co je v rozporu s dobrými mravy“ a obvykle se chápe jako „nepáchám zlo“. Tuto čtvrtou myšlenku někdy představuje další opice, zvaná Shizaru nebo Sezaru, obvykle se zkříženýma rukama nebo s rukama na břiše. Na původní soše v Nikkó se však neobjevuje a zdroj, který tento panel dokumentuje nejpodrobněji, nabízí dvě možná vysvětlení její nepřítomnosti, aniž by kterékoli z nich potvrzoval jako správné: první spojuje chybějící opici s pověrou o čísle čtyři v japonské kultuře, kde se čtyři (shi) vyslovuje stejně jako „smrt“ — což je dostatečný důvod tomuto číslu na svatyni předejít; druhé říká, že její gesto, obvykle chápané jako odkaz na neslušné chování, by bylo považováno za nevhodné k vytesání na posvátném místě (zdroj: Svatyně Nikkó Tóšógú – Tabiiro). Ani jedno z těchto vysvětlení není potvrzeno jako jediné správné, proto je nejpřesnější považovat je za konkurenční hypotézy, nikoli za ustálený fakt. Jisté je, že na původní svatyni jsou přesně tři opice, v pořadí zrak–sluch–řeč — každá podoba se čtyřmi postavami nebo v jiném pořadí je už pozdější úpravou, nikoli původní verzí.
Od konfuciánského rčení k modernímu symbolu: co vlastně vyjadřuje
Ačkoli jeho kořenem je konfuciánské rčení, které se do Japonska dostalo prostřednictvím buddhismu, motiv se už dávno stal široce rozšířeným kulturním symbolem, nikoli praktikou spojenou s konkrétním náboženským kultem, a s mezinárodní popularitou obrazu přibývalo i jeho výkladů. Původní význam souvisí s osobní disciplínou: záměrně se nevystavovat vlivům, pomluvám nebo špatným příkladům, zvláště v letech, kdy se člověk utváří. Jde o ponaučení o tom, na co se rozhodneš dívat, co poslouchat a co opakovat, nikoli o ignorování skutečných problémů. V západní populární kultuře se však tentýž obraz často začal používat téměř v opačném smyslu: k popisu někoho, kdo záměrně „zavírá oči“ před nespravedlností nebo problémem, který by měl uznat (zdroj: Tři moudré opice – Wikipedie). U tetování se vyplatí předem rozhodnout, který z těchto dvou výkladů chceš vyjádřit, protože to ovlivní důraz, který kladeš na gesta, počet opic i případný text doprovázející motiv.
Jak zvolit kompozici a umístění vlastního motivu
Počet opic v motivu závisí především na zvoleném poselství: klasická verze se třemi postavami zůstává věrná původní soše a výkladu o osobní disciplíně; čtvrtou opici, Shizaru, můžeš přidat, pokud chceš rčení doplnit a zdůraznit „nepáchám zlo“, s vědomím, že jde o pozdější doplnění, nikoli součást původní sochy v Nikkó.
Velikost a umístění jsou stejně důležité jako počet postav. Vodorovná kompozice se třemi malými siluetami a čistými liniemi dobře vynikne na zápěstí nebo předloktí, kde zůstanou gesta jasná i z dálky. Rozměrnější varianta s více detaily kolem opic se lépe hodí na žebra nebo lopatku, kde plocha umožňuje složitější kompozici, aniž by motiv působil přeplněně.
Než se rozhodneš pro cokoli trvalého, můžeš si ověřit, jak zvolená velikost a umístění skutečně vypadají, když budeš nosit dočasné tetování — podle stejného principu, který doporučujeme i v průvodci pro ty, kdo zvažují své první trvalé tetování — a to i prostřednictvím personalizovaného motivu vytvořeného podle kompozice a počtu opic, které sis vybral.
Pokud chceš zdůraznit spíše ochranu než rovnováhu, další ilustrační motiv z katalogu staví na stejné myšlence záměrné bariéry před negativními vlivy.
Další symboly s podobným kulturním významem najdeš v našem slovníčku významů od A do Z, který shromažďuje vysvětlení desítek motivů. Průvodce buddhisticky laděnými tetováními zase podrobněji rozebírá kulturní kontext, z něhož pochází i tento typ ikonografie. Pokud tě motiv zajímá především z náboženského nebo kulturního hlediska, průvodce náboženskými symboly v dočasných tetováních ukazuje, jak k takovým tématům přistupujeme s respektem bez ohledu na jejich původ.
Tři opice zůstávají navzdory všem vtipům o tom, že „nevidím, neslyším, nemluvím“, motivem s jasným a ověřitelným příběhem: japonskou sochou ze 17. století, slovní hříčkou, která proměnila rčení v obraz, a dvěma moderními výklady, mezi nimiž si můžeš vědomě vybrat, než rozhodneš o kompozici. Přesně ten počet opic, velikost i umístění, které sis zvolil, si můžeš dočasně vyzkoušet bez jakéhokoli tlaku, než začneš uvažovat o trvalé variantě.
